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熱點新知搶先報

 

內容簡介

  這是一個急劇動盪不安的年代!如狂潮般湧出的難民,成了一個無解的難題、折磨著西方國家政府及人民的神經。伊斯蘭基本教義派、以及東亞威權主義國家試圖挑戰西方秩序與價值,甚至想取而代之;而「非西方歐洲」也不時乘機杯葛或打擊西方。

  貪腐、貧窮、歷史仇恨、戰亂、爭霸…之種種問題,在今日折磨著我們、且一點也不比冷戰的時代稍減!於是我們自然會追問以下這些問題:

  是否有一種普世有效的價值及制度可以促成各國實現良好的治理、並懂得以和平方式解決各種問題,因此我們必須要求所有的國家都實現它?我們有權做此要求嗎?

  如果只有文化的調整才能夠奏效,則我們有權利要求其他國族調整文化嗎?這是不尊重民族自決嗎?

  為了解決世界貧窮的問題,是否應該實施全球性的財富重新分配?

  國際社會不得干涉國內的人權壓迫嗎?

  各國都重視經濟,能減少國家之間意識形態的、各種政治性的衝突嗎?

  本書各篇皆是圍繞著上述這些問題在作思考,並形成一個有系統的論述。藉著介紹與反省當代的大哲如哈伯瑪斯、羅爾斯…等人對這些問題的深思與見解,本書欲對上述的全部問題提出回答。
 

作者介紹

作者簡介

林立


  1963年生於台北市

  學歷
  .臺灣大學哲學系畢業
  .德國特里爾(Trier)大學哲學碩士、博士

  現職
  .淡江大學歐洲研究所副教授

  學術著作
 
 .《法學方法論與德沃金》,學林出版社
  .《波斯納與法律經濟分析》,學林出版社
  .《哈伯瑪斯的法律哲學》,新學林出版社
 

目錄

第1章對哈伯瑪斯「人道干預」與「普世價值」思想之釐清
1.1前言
1.2哈伯瑪斯對科索沃戰爭的辯護
1.2.1全球公民社會的迫切性
1.2.2科索沃戰爭作為走向世界公民社會的「學習過程」
1.3溝通理論的普世價值觀
1.3.1實質的「普世價值」內涵乃經由舉世平等溝通而確立
1.3.2批判基於單邊主義而成立的「偽普世價值」
1.4結論
 
第2章「國族優先」或「舉世共享」?對「國族優先論」與「世界主義」論戰之回顧與省思
2.1前言
2.2「對人性的本質」之爭
2.2.1要求「平等」之普遍理性的作用範圍
2.3羅爾斯「反世界主義」進路的三路奠基-「方法論」、「民族自決」與「無效性」
2.3.1「國族優先論」對羅爾斯「民族自決」進路的繼承與進一步闡揚
2.3.2「非世界主義」如何論證人道援助的應然性及其界限
2.4國際正義之框架限制與是否存在國際不義
2.4.1不義體制的存在及其「非充分條件影響力」
2.4.2「技術性擊倒」:利用因果舉證之困難性達成「無限期拖延」
2.4.3實現「國際機會平等」的前提
2.5結論
 
第3章由《萬民法》之「正名」問題探討國家對內可否任意壓迫人權
3.1序言
3.2羅爾斯堅持以「民族」取代「國家」之理由
3.2.1《萬民法》書中「民族」意義之釐清
3.2.2羅爾斯刻意使用「民族」之理由及檢討
3.2.3當代國際法對「國家」的要求
3.2.4羅爾斯要求「主觀上」良善的意願
3.3對《萬民法》中law之字意的釐清
3.3.1如何翻譯《萬民法》中之law
3.3.2用「民族」來翻譯羅爾斯之著作是否會解消普通意義下的「民族問題」?
3.4結論
 
第4章「民族自決權」能否抗拒「普世人權」的要求?:對瓦爾澤以「自決」反對「人道干預」之批判
4.1前言
4.2瓦爾澤的文化共同體「自決」至尊思想
4.2.1對文化共同體「成員」自決與多元選擇的尊重
4.2.2「堅持並獲勝的反抗」方能驗證人民真正意志
4.2.3對「政治體制」是否出於人民自決之批判性省思
4.3瓦爾澤的「內部批判性闡釋」學說
4.3.1「厚」與「薄」的兩種道德
4.3.2兩種不同的批判態度
4.4對瓦爾澤「反干預理論」之省思與批判
4.4.1「民眾自我進行的對話與啟蒙」是否為正當自決的必要條件?
4.4.2制定普世人權框架之必要性
4.5結論
 
第5章再訪羅爾斯《萬民法》對非自由主義「正派民族」的「寬容」問題
5.1緒論
5.2「萬民法諸原則」的導出
5.2.1羅爾斯推導「萬民法」原則的兩個疑點
5.3「共善式」社會的內容及是否可免除「壓迫性」
5.3.1「共善式」社會的缺陷
5.3.2「完美的共善式」社會之辯護之合理性
5.3.3「民族」形態歸類之困難
5.3.4忍受「共善式」國家之真正理由
5.3.5羅爾斯之善意反而造成思想的保守性
5.3.6對所有「共善式」民族的督促與要求
5.4結論
 
第6章    保障「國內體制自決」作為國際和平的條件

6.1序言
6.2「四大求證條件」
6.2.1「四大求證條件」的普遍性及世界多元性問題
6.2.2對民族自決之下的「偏離」之可容忍性
6.3結論
 
第7章    「歷史終結」或「文明衝突」:福山vs. 杭廷頓
7.1序言
7.2「全球化時代」是「歷史終結」與「經濟人」之時代
7.2.1福山對文化功能的低估
7.2.2福山對「終結」之意的辯解
7.2.3世界面臨多元的挑戰
7.3杭廷頓以「文明衡突論」反駁「歷史終結論」
7.3.1對「歷史終結論」與「文明衡突論」的反思與批判
7.3.1.1「文明衡突論」乃是一種非哲學的傳統國際關係理論
7.3.1.2「種族主義」之指責
7.3.1.3反抗「西方」的緣由
7.4結論:「終結歷史」的時機尚未到來、亦不知能否到來
 
第8章後記-選擇救贖或沉淪?

 
參考文獻
 
 

詳細資料

  • ISBN:9789869808088
  • 叢書系列:
  • 規格:平裝 / 224頁 / 17 x 23 x 1.2 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 本書分類:> >

 

 

...圖為核爆炸之後的蘑菇雲 前段時間,美國密西根理工大學一名教授通過數學模型推演了核戰爭會帶來怎麼樣的後果,並且公開展示了自己的研究成果,根據這名教授的研究表明,一旦爆發核大戰,即使美國本身不遭受核彈的攻擊,那麼本土所有美國人也都活不了,覆巢之下豈有完卵?有鑒於此,不止一位美國專家曾向白宮發出警告,畢竟就現在來看美國對核武器的態度已趨於瘋狂,但很明顯美國政府卻不知道若開戰後果如何?這次的數學模型直接給出答案,想必能讓他們三思而後行了。 ...圖為核彈頭 根據這位教授發布的信息來看,如果各國在戰爭中動用了3000枚左右的核彈,將會直接導致全球工業體系受損以及糧食的極度短缺,就連美國本土也無法逃脫這樣的厄運,而隨著核彈頭用量的增加,對於地球的破壞也就更加嚴重,直到所謂的世界末日到來,雖然這樣的文字描述可能並不會引起過大的重視,但只要看過車諾比事故紀錄片的人想必都深知核武的危害:當時這一個小小核電廠的事故就給人們帶來了無盡的傷害,更何況核大戰及其帶來的核冬天? ...圖為核彈頭 作為一類公認的王牌武器來說,核武器雖然擁有的巨大的殺傷力,但自從它研發以來也僅僅在實戰當中亮相過一次,而也正是那次美國對日本發動的核攻擊,才讓世人認識到了核武器的恐怖威力,儘管為了防止核武器擴散,各擁核或無核國家都制定了多條國際禁令,但總有國家想方設法想要得到性能更佳的核武,美國就是其中的一大代表。 而且從最近幾年美國政府的表現來看,他們已經多次公開表露自己想要升級核武庫的想法,美國之所以如此癡迷於核武器,主要就是因為這類武器能夠滿足美國所有的戰略需求,不僅如此,在前幾年美國制定的新戰略部署下,還擴大了允許美軍使用核武器的範圍,這對於世界的安全局勢來說,是一個極大的挑戰。 ...圖為反映核災難的影視截圖 而就目前來看,全球總共有17000多枚核彈頭,如果全面用於戰爭,帶來的後果將不僅是某一個或幾個國家的滅亡,很有可能整個地球都會因此而毀滅,所以很多愛好和平的科學家都通過自己的手段來證實核彈的威脅,以此來呼籲世界各國能夠全面禁止核彈的使用。 不論是在1983年被提出的核冬天理論,還是現如今美國教授通過數學模型得出的計算結果,其實都沒有辦法撼動美國政府對核武器的鐘愛,因為一旦失去了核武器的庇護,美國現有的最大軍事優勢將不復存在,這是美國政府最不願意看到的局面,可以說,所謂的全面去核化幾乎是一個無解的問題。

 

 

 

 

 

文章來源取自於:

 

 

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